巫蛊与名柯适配性全章节

很多网友对小说《巫蛊与名柯适配性》非常感兴趣，作者“立爽12306”侧重讲述了主人公欧新宁希夷身边发生的故事，概述为：在道家的说法中，人的魂魄由“三魂七魄”组成3。三魂分别是：胎光、爽灵、幽精。胎光是太清阳和之气，主神，中医判断一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢了的人，则命不久矣。爽灵是阴气之变，代表的是智力、反应能力、侦查力、判断力、逻辑能力等等...

《巫蛊与名柯适配性第1章 第一章涉及素材（可跳）在线免费阅读》精彩片段

锁蛇术是湖南湘西据传的一种叫做技术，锁蛇之后可以让蛇不能随便行动，更不会袭击锁蛇者。选用沙星草、白毛等叶子细长柔软适合打结的草，打结的同时默念咒语，即可锁蛇。

在道家的说法中，人的魂魄由“三魂七魄”组成3。 三魂分别是：胎光、爽灵、幽精。胎光是太清阳和之气，主神，中医判断一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢了的人，则命不久矣。爽灵是阴气之变，代表的是智力、反应能力、侦查力、判断力、逻辑能力等等。幽精则决定一个人的性取向，决定着生育能力3。

七魄分别是：吞贼、尸狗、伏矢、雀阴、非毒、除秽、臭肺。 各有名目，分别代表着不同的意义。其中，天冲、灵慧、中枢、精、英为阳魄，气、力为阴魄。

苗族姓：

汉字：麻 读音：仡佧 苗名：Ghob Khad

苗族名（连名制型）：

子名

读音：欧 苗名：Eb 汉意：水河 命名缘由：望其心灵纯洁如泉水而名

父名

读音：新 苗名：Hxenb 汉意：申，十二地支之一 命名缘由：多因生于申年、申月、申时

正式名：欧新麻（Eb Hxenb Ghob Khad）

爷名

读音：宁 苗名：Ninx 汉意：水牛 命名缘由：望其像水牛力大，吃苦耐劳

平时称呼：欧新宁（Eb Hxenb Ghob Ninx）

连名制型（子名+父名+历代世系名）

所谓连名制度，主要指的是以先辈名为姓，子名在前，姓氏在后，平时的称呼，则主要包括子 ( 女 ) 父连名制和子 ( 女 ) 父爷三代连名制的。

麻姓——原来叫仡佧，也作代佧、代轲（仡轲）。

相传曾在湖北麻城建立过部族国，故赐汉字姓梁和麻。今湘西梁、麻不通婚，其源同属于一姓。后来分作佧戎、佧借、佧不、佧妹四支。苗族第二次大迁徙途中，麻姓顾大局，明大体，贡献很大，史封功勋排列第五位。来到湘西以后，一直在艰苦贫瘠的高山上生活，与刘、石、梁、田、杨、向、张、符、洪、廖、欧等姓务农为生，苗族古老话称：‘麻家麻大度。九个背篓背草鞋，九个背篓背柴刀，晚上九个大门进，白天九个大门出’。这是描写他们人多，艰苦勤劳，热情友爱，团结协作，有开天辟地的精神与生活过程。

按照《中国通史》来考证，苗族的历史，当以蚩尤、共工、欢兜、三苗等有关。苗族，先7 是住在黄河中下游广大平原地区，后来因为蚩尤战败，出现了中国历史上苗族第一次大迁徙，蚩尤部落联盟里的81个部落兄弟，分成东夷、西戎、南蛮、北狄而逃窜；其中部分由黄河中上游，迁至黄河与长江中下游之间。《史记-五帝本记》中说：“三苗在江淮、荆州”。《正义-吴起》载“三苗之国。左洞庭而由彭蠡”。二者明确概括了这一时期形成的局面。第二次民族大迁徙，约是尧、舜、禹的时候，亦是欢兜三苗的时代，后来又因战败，苗民从此失主，苗族内部再无统一组织的人了。但是苗族大迁徙仍在各地中继续，其具体的组织和领导，便分别落入各个家族的族长，这当然是以血缘为主的。为了逃命，为了生存和斗争，他们肩负特定的历史使命，他们团结战斗、扶老携幼。就其南蛮一方，第二次大迁徙，除了组织自己的人外，还要组织其他地方新近逃来的兄弟，分流疏散更宽更远了，有的逃出湖北、江西、广东、广西进儿去到贵州、四川和云南；也有逃去海南、南洋、西南亚各国，再后来便流散到澳洲、欧洲和美洲以及世界各地。这里面，除其个别单独行动以外，其他的都是集体遁逃，这是族长因时而地立下的功劳。进入湘西大山区的苗族人，有的是在尧、舜、禹的时代随同欢兜放逐崇山进来的，有的是在战国时代楚悼王命令吴起南平蛮越以后，部分人辗转进来的，有的是在楚国将被秦国所灭之际由熊绎、熊渠后裔熊武带进来的，还有一部分是其他历史时期零星进来的。其中人数较多，势力较大的便是吴、龙、廖、石、麻五大姓，其次还有刘、滕、李、张、王、易、常、钱、何、方、田、陶、金、满、戴、洪、符、隆、肖、扬、段、舒、谢、宋、向、彭、欧、熊、袁、唐、施、龚、白、罗、危、伍、陆、姚、尚……等40多个姓。据马少桥《五溪苗族古今生活集》校评中记载：“泸溪在唐初建县时，唐王朝即封吴、龙、廖、石、麻五姓首领为都头，统其部族”。这就是后来唐太宗后来实行的所谓“四夷字服”的绝招。因为自唐太宗登上王位后，汲取东汉以来武力征服苗族的教训，改用“以夷治夷，以苗治苗”的策略，他按照大汉族的称谓方式，结合苗族内部既定的特点，分阶段地分别赐予汉字姓，且按当时人数的多少，势力的大小，排列了吴、龙、廖、石、麻的顺序，以之统其部族，故称之为“苗头”或“头苗”，虽属于暗指，可又沿袭而至今，从此以后，苗族内部凝聚力瓦解，至于他们原来的姓氏，便逐渐遗忘了。

《九歌》是屈原根据江南民间祭祀的乐歌，经过加工创作而成的。传说中九歌本是天乐。赵简子梦中升天所听到的“广乐九奏万舞”，即《九歌》与配合著《九歌》的韶舞。（《离骚》“奏九歌而舞韶兮”。）

《东皇太一》：迎神曲、天神

《云中君》：云神

《湘君》：湘水男神

《湘夫人》：湘水女神

《大司命》：寿夭之神

《少司命》：子嗣之神

《东君》：太阳之神

《河伯》：黄河之神

《山鬼》：山神

《国殇》：祭祀为国捐躯的将士

《礼魂》：送神曲

九黎在古代是指一个部落联盟，是由九个部落组成，每个部落都有一个大酋长。而蚩尤就是东方九黎族的首领。九个大小部落都有各自的图腾，九黎族的崇拜图腾神物，由蟋蟀、蝉虫、麻雀、黄雀等虫鸟组成，图腾之间着有着一物降一物的神奇规律，似乎是由一种弱肉强食的生物食物链生存发展规律。九黎族是由九个不同崇拜信仰的氏族组成的，他们的最高统帅氏族是“黄雀”神物图腾崇拜信仰氏族。

中平的竹签，代表着未来的发展处于一种平稳期，需要多做努力才能够更上一层楼。

竹签卦、草筮、蛋卜、骨占、弓算都是占卜巫师的占卜手段。

贵州苗族巫师通称：白马

民国年间云南马关县夷巫的称呼，根据云南《马关县志》（十卷）“信阳民俗”记载：“有病不秋衣，而求白马。”

苗族占卜巫师：胜乃莽

毒莫噗，尼莫触：意为不能与有蛊和有麻风病的人接触交友和结合，摘选自《中国巫蛊考察》

苗蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

《天仙道戒须知》的阐述是：

其卧功亦有两法，一名希夷睡，一名环阳睡。

希夷睡，侧左者曲其左肱，以手心垫面，开其大指、食指，以左耳安在大指、食指开空之处，则耳窍留空矣。直其腰背，曲其左股，达其坤腹，泰然安帖于褥际，直安右股于左足脚侧，以右手手心安帖脐轮，而凝其神于脐后，存我一身咸如晶之明，而如睡于平波水面，下空无底，而一身被褥，存化白气如鸡卵然，而我睡其中。此侧左之法，如侧右亦如侧左法。

环阳睡，睡不侧睡，而于上半身垫物，须高厚于下半身所垫，约高半尺或三寸，仰而睡，两手握固，直其两臂，八字安开，两股亦然，而于开处各离肾囊一二寸许，缄口闭目，而冥其心。时约十几息，存见氤氲然，如云如雾，绕我一身内外，以意凝留绛宫。

保育士：日本的保育士是负责照顾儿童、幼儿和婴儿的专业人员。

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